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List de Livres

List de Livres de la FFM

Vu la croissance de la demande d’information sur les femmes musulmanes en Amérique du Nord, la FFM a collecte la bibliographie suivante. La FFM recommande ces publications pour la précision et la fidélité de l’information sur les femmes musulmanes et la communauté musulmanes nord américaine.

Note:

La liste a été créée dans le but de stimuler un débat et une réflexion intelligents sur les sujets qui touchent les femmes en Islam et en même temps attirer l’attention sur les travaux moins stéréotypés et plus engagés sur ces sujets. La FFM n’endosse les idées d’aucun penseur en particulier et n’encourage pas non plus l’adhésion à l’un des courants de pensée en particulier.

La FFM encourage les frères et soeurs à se documenter de manière appropriée sur les sujets qui les concernent, et les encourage à consulter les professionnels compétents et/ou les personnes qui ont les connaissances nécessaires pour les aider à prendre les décisions légales ou religieuses qui leur conviennent.

Les Femmes en Islam

Aisha Bewley
Islam: The Empowering of Women (London: Taha Publishers, 1999). [Une introduction qui initie aux rôles joués par les femmes dans les premiers temps de l’Islam et dans l’ère médiévale musulmane à différents niveaux politique, religieux et philosophique en particulier en soufisme.]

Huda Khattab
Bent Rib: A Journey Through Women's Issues in Islam (London: Taha Publishers, 1997). [ Traite de sujets à controverse tel la violence domestique, la répression des filles et l’empêchement de leur alphabétisation, l’exploitation des femmes non musulmanes par les hommes musulmans, discutant les effets néfastes des pratiques culturelles non musulmanes qui sont en train de détruire les droits acquis par les femmes en Islam.]

B. Aisha Lemu
The Ideal Muslim Husband (Alexandria, VA: Saadawi Publications, 1992). [Pour ceux qui sont fatigués d’entendre parler de la “femme musulmane idéale”, ce livre est une bouffée d’air rafraîchissante.]

Anne Sofie Roald
Women in Islam: The Western Experience (London and New York: Routledge, 2001). [Discussion sur la ‘position’ de la femme en Islam, en abordant les questions comme celles du rôle des femmes dans la société, l’excision, le divorce, et les femmes en politique, et montre comment les musulmans vivant en occident sont en train de réinterpréter les textes d’une manière plus égalitaire.]

Hasan Turabi
Women in Islam and Muslim Society (London: Milestones Publishers, 1991). [Ce pamphlet a suscité la controverse depuis qu’il a été mis en circulation au Soudan en 1973. L’auteur se base sur le Qur’an et le hadith du prophète (s.a.w) pour argumenter que souvent les limites imposées aux femmes musulmanes n’ont rien à voir avec l’Islam.]

Les Femmes et le Qur'an

Asma Barlas
"Believing Women" in Islam: Unreading Patriarchal Interpretations of the Qur'an (Austin: University of Texas Press, 2002). [Une relecture du Qur’an sur une variété de sujets et une argumentation sur l’esprit égalitaire des principes musulmans.]

Amina Wadud-Muhsin
Qur'an and Woman: Rereading the Sacred Text from a Woman's Perspective (Oxford: Oxford University Press, 1999) [Démontre que ça n’est pas le texte coranique qui limite les femmes mais plutôt son interprétation.]

Note: Une des questions qui se posent souvent c’est quelle traduction du Qur’an est à choisir. Les musulmans soutiennent que chaque traduction n’est rien d’autre qu’une interprétation et ne peut pas être le Qur’an lui-même. Les deux traductions les plus communément utilisées par les musulmans sont celles de Marmaduke Pickthall et Abdullah Yusuf Ali. Cependant, les deux utilisent par exemple le terme ‘homme’ au lieu d’utiliser le terme plus adéquoit ‘gens’. Plusieurs des annotations et remarques utilisées par Yusuf Ali sur les femmes et sur les non musulmans sont révélatrices de la culture occidentale de l’époque des années 1930 et seraient curieuses et même offensives de nos jours. La traduction de Muhammad Asad est en général bonne et montre une certaine sensibilité aux questions de l’égalité des sexes. La traduction de Hilali et Khan est plutôt basée sur les idées les plus conservatrices du texte et peut même être trompeuse des fois.

Le code d’habillement Islamique

Layla Barron Focus on Scarf Styling (Gatesville, South Africa: Hidden Treasure Press, 1994). [L’auteur montre que l’habillement islamique n’a pas besoin d’être morne. Les femmes actives et celles qui aiment s’aventurer dans des styles différents trouveront ce livre très utile.]

Fadwa El-Guindi Veil: Modesty, Privacy and Resistance (Oxford and New York: Berg, 1999). [Ce travail académique discute d’un point de vue anthropologique des différents types d’habillement islamiques des femmes traditionnelles et modernes dans les communautés moyen orientales.]Hijab: An Act of Faith [Video]. [Les femmes musulmanes nord américaines parlent de leur choix de s’habiller islamiquement.]

Syed Mutawalli ad-Darsh Muslim Women's Dress: Hijab or Niqab (Kuala Lumpur: Islamic Book Trust, 1997). [Ce savant musulman vivant en Grande-Bretagne discute de la question de cacher le visage des femmes et démontre que le Qur’an, le hadith ainsi que la majorité des leaders de courant de pensée islamiques classiques ne l’exige pas.]

La spiritualité des femmes en Islam

Muhammad al-Jibaly Regulations of Worship During Menses (Beirut: al-Kitaab and as-Sunnah Publishing, 2001). [Ce savant musulman base son argumentation sur le Qur’an et le hadith pour contredire la plupart des savants classiques musulmans qui ont légiféré que la femme menstruée ne peut pas aller a la mosquée ou toucher le Qur’an ou même le réciter.]

Javad Nurbakhsh Sufi Women (London and New York: Khaniqahi-Nimatullahi Publications, 1990. [Biographies courtes de femmes soufis du septième au neuvième siècles A.D.]

Aliah Schleifer Mary the Blessed Virgin of Islam (Louisville, Ky.: Fons Vitae, 1998). [Retrace les vues de la pensée islamique Sunnite classique sur Marie y compris la question si c’est une prophétesse.]

Abu Abd ar-Rahman as-Sulami Early Sufi Women [Dhikr an-Niswa al-Muta'abbidat as Sufiyyat], Rkia E. Cornell, trans. (Louisville, Ky.: Fons Vitae, 1999). [C’est une traduction d’un long travail sur les premières femmes soufi qui décrit l’indépendance de la spiritualité de la femme musulmane.

Les femmes Musulmanes de l’Amérique du Nord

At My Mother's Feet: Stories of Muslim Women. Sadia Zanan, ed.(Kingston, ON: Quarry Women's Books, 1999). [Femmes musulmanes canadiennes racontent leurs histoires.]Aminah Beverly McCloud, African American Islam (New York and London:Routledge, 1995). [Comprends entre autres des chapitres sur les femmes et la famille dans les communautés afro-américaines musulmanes.]

Windows of Faith: Muslim Women Scholar-Activists in North America, Gisela Webb, ed. (Syracuse, NY: Syracuse University Press, 2000). [Une collection d’essaies exploratoires traitant de sujets allant des femmes dans les premiers temps de l’ère musulmanes à la question du viol dans la loi pakistanaise moderne.]

Les femmes musulmanes dans l’Histoire

Jean Boyd The Caliph's Sister--Nana Asma'u (1793-1865) Teacher, Poet and Islamic Leader (London: Frank Cass and Co. Ltd.). [Asma’u, une savante du dix-neuvième siècle ayant vécu dans ce qui est aujourd’hui connu sous le nom de Niger du nord, et qui a joué des rôles marquants aux niveaux culturel et politique dans le califat Sokoto.]

Muhammad Hisham Kabbani and Laleh Bakhtiar Encyclopedia of Muhammad's Women Companions and the Traditions They Related (Chicago, Il.: Kazi Publications, 1998). [Offre une bonne vue d’ensemble en anglais, sur la large collection de hadith transmise par les compagnes femelles du prophète Muhammad (s.a.w.)]

Muhammad Ibn Sa'd The Women of Madina [Kitab at-Tabaqat al-Kabir],Aisha Bewley, trans. (London: TaHa Publishers, 1995).[T’es-tu jamais pose la question sur le rôle joué par les femmes au temps du prophète (s.a.w) et immédiatement après sa mort ? Ce livre dépeint une image vivante de comment ces femmes ont été citées du temps de Ibn Sa’d (mort en 845 A.D.) comme des converties persécutées, des enseignantes de la foi et même comme guerrières et leader de prière.]

Stéréotypes sur les femmes musulmanes

Judy Mabro Veiled Half-Truths: Western Travellers' Perceptions of Middle Eastern Women (London: I.B. Tauris, 1991). [Citant des descriptions de voyageurs sur les femmes moyen-orientales, l’auteur montre que beaucoup d’images du dix-neuvième siècle utilisées pour les décrire, et les portrayant comme fantômes, animaux ou comme êtres inférieurs, sont encore de nos jours d’usage.]

Mohja Kahf Western Representations of the Muslim Woman: From Termagant to Odalisque (Austin: University of Texas Press, 1999). [Aussi surprenant que ça parait, les européens n’ont pas toujours imaginé la femme musulmane comme une femme opprimée. Lorsque les états musulmans étaient encore puissants, l’image occidentale de la femme musulmane était celle de la femme active et menaçante. Au fur et à mesure que l’Europe a gagné en puissance politique, la femme musulmane est passée à la position passive et en besoin de sauvetage.]

Violence contre les femmes

Abdul Hamid AbuSulayman Chastising Wives: Qur'anic Verse Re-interpreted, Women's Dignity Reconsidered (Herndon, VA: International Institute of Islamic Thought, 2002). [L’auteur re-examine les interprétations classiques du Qur’an et argumente que battre les femmes n’a jamais été entendu comme moyen pour résoudre les problèmes conjugaux.]

Asifa Quraishi "Her Honor: An Islamic Critique of the Rape Laws of Pakistan from a Woman-Sensitive Perspective", in Windows of Faith--Muslim Women Scholar-Activists in North America, Gisela Webb, ed. (Syracuse: Syracuse University Press, 2000), pp. 102-135. [Se basant sur les textes classiques, l’auteur argumente que le viol devrait être classifié comme “hiraba” (an acte de terreur) contre les femmes et non comme sous catégorie du “zina” (fornication/adultère).]

Livres pour enfants

Les filles musulmanes ont besoin de se voir décrites dans les livres qu’elles lisent comme des êtres intelligents et compétents. La liste de livres qui suit essaie de répondre à ce besoin.

(Ages 4 and up)

Dalia Salaam Mary and the Angel & Baby Jesus Speaks. Stories from the Qur'an 5 (London: Hood Hood Books, 2000). [L’ histoire de Marie racontée simplement par des images attrayantes.]

(Ages six and up)

Ediba Kezzeiz Grandma's Garden (Indianapolis, IN: American Trust Publications, 1991). [Un frère et une soeur font face à la mort de leur grand-mère.]

(Ages eight and up)

Ediba Kezzeiz The Hajj Adventures of Jamila and Fasfoose (Indianapolis,IN: American Trust Publications, 1994). [Une fille musulmanes américaine et sa souris survivent l’aventure de se perdre dans le Hajj.]

Rukhsana Khan Muslim Child: A Collection of Short Stories and Poems (Toronto: Napoleon Publishing, 1999).

(Ages ten and up)

Abd al-Rahman Azzam Ibn Battuta and the Tatar Princess (London: Hood Hood Books, 1998). [L’infatigable voyageur du quatorzième siècle, Ibn Battuta, rencontre une princesse Tatar à l’esprit indépendant lors de son voyage en Turquie.]

Salman Asif, Razia, Warrior Queen of India (London: Hood Hood Books,1998). [Razia, une femme savante, a fondé des écoles et des bibliothèques et a promu une relation interreligieuse harmonieuse dans son royaume. Son frère jalouse son ascension au trône et essai de la détrôner.]

(Teenage)

Reshma Baig The Memory of Hands (New York: International Books and Tapes Supply, 1998). [Dans cette collection d’histoires courtes, des filles et des jeunes filles musulmanes sculptent leurs propres identités et remettent en questions les limites culturelles.]

Rukhsana Khan Dahling If You Luv Me Would You Please, Please Smile [Une jeune fille musulmane gagne le respect de ses camarades de classe, et se libère du sentiment de culpabilité religieuse que sa soeur plus âgée a mis en elle.]